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1. 黄牛滩文言文
黄牛滩
作者：郦道元（约470—527） ，字善长 ，北魏范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，北魏平东将军 、青州刺史 、永宁侯郦范之子，我国著名地理学家、散文家 。
选自.其书名为注释《江水经》 ，实则以《江水经》为纲 ，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹，人物掌故 ，神话传说等 ，是我国古代最全面，最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣 ，文笔绚烂 ，语言清丽，具有较高的文学价值 。
原文：
江水又东 ，经黄牛山下 ，有滩名曰黄牛滩 。南岸重岭叠起，最外高崖间有石 ，色如人负刀牵牛 ，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高 ，加以江湍纡回 ，虽途径信宿，犹望见此物 。故行者谣曰：“朝发黄牛 ，暮宿黄牛 。三朝三暮 ，黄牛如故。 ”
江水又东，经狼尾滩 ，而历人滩 。袁山松曰：“二滩相去二里 。人滩水至俊俏 ，南岸有青石，夏没冬出 ，其石嵌崟 ，数十步中，悉作人面形 ，或大或小 ，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。 ”
译文：
江水又向东流去 ，经过黄牛山 ，山下有一座滩，名叫黄牛滩 。南岸层层的山岭耸立着 ，最远的高山上有一块岩石 ，像是人拿着刀，牵着牛 ，人是黑色的 ，牛是**的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至 ，没有谁能亲自探究 。这块岩石本来已经很高了 ，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜 ，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身 ，晚上还在黄牛山过夜 。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样 。”
江水又向东流，经过狼尾滩 ，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远 。人滩 ，江水非常湍急 。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来 ，这些石头 ，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状 ，有的大有的小；那些纹络清晰的 ，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩 ”。
2. 文言文《黄牛滩》的译文是什么译文：
江水又向东流去，经过黄牛山 ，山下有一座滩 ，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石 ，像是人拿着刀 ，牵着牛，人是黑色的，牛是**的 ，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至 ，没有谁能亲自探究 。
这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折 ，即使路上过了两夜 ，还能望见这东西 。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜 ，黄牛山看起来还是原来一样 。 ”
江水又向东流 ，经过狼尾滩，又经过人滩 。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩 ，江水非常湍急 。
江的南岸有许多青色的大石 ，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头 ，有好几十步（步：古时长度单位）远 ，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩” 。
原文：
江水又东 ，经黄牛山下 ，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石 ，色如人负刀牵牛 ，人黑牛黄，成就分明 。既人迹所绝 ，莫得究焉 。此岩既高 ，加以江湍纡回，虽途径信宿 ，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛 ，暮宿黄牛 。三朝三暮，黄牛如故 。”
江水又东 ，经狼尾滩 ，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至俊俏，南岸有青石，夏没冬出 ，其石嵌崟 ，数十步中，悉作人面形 ，或大或小 ，其分明者，须发皆具 ，因名曰‘人滩’也 。 ”
扩展资料：
黄牛滩由来：
黄牛峡东距宜昌市约40公里 ，江中乱石星罗棋布，犬牙交错 。其间 ，河道似九曲回肠 ，泡漩如沸水翻滚，水急礁险 ，号称黄牛滩。古歌谣发出了“朝发黄牛 ，暮宿黄牛，三朝三暮行太迟 。三朝又三暮，不觉鬓成丝 。 ”；“白狗（滩）次黄牛 ，滩如竹节筒……”的感慨。
黄牛一名的由来 ，贯穿着夏禹开江治水的神话故事 。相传玉帝降生夏禹到人世来治理洪水，同时又派遣天神下界来协助他 。
当他率民开凿到现在的黄牛峡石 ，有天神化为神牛前来相助。一日 ，天刚刚麻麻亮，有一民妇送茶饭给治水的民夫 。她来到江边 ，猛然看到一头巨大 、雄壮的黄牛 ，身绕霞光，扬蹄腾跃 ，忿怒地以角触山 ，顿时山崩石裂，响声如雷鸣 。
民女吓得瞠目结舌 ，大声呼喊起来。喊声惊动了神牛 ，便一下跳下山岩 。从此把影像留在石壁间 。这是人们对征服大自然的美丽想象，黄牛象征着人民改造河山的伟大创造力。
传说诸葛亮撰写的《黄陵庙记》也这样记述：熟视于大江重复石壁间，有视象影现焉 ，鬓发须眉 、冠棠宛然如彩画者。前竖旗旌 ，右驻以黄犊；前面还有块岩石呈黑色，吉人牵牛状 。“策牛者何人 ，尔行何日已？ ”黄牛就这样永远留在石壁上 ，让过往旅客指点、评说 。
黄牛助禹开江有功，人们便在山下修了座黄牛庙来四时祭祀。宋朝文学家欧阳修任夷陵县令时 ，认为神牛开峡事出无稽 ，只信大禹治水，黄牛庙故改称黄陵庙 。
此庙始建于汉代 ，屡罹兵焚 ，多次重修 。 现仅存明万历46年（1618）重修的禹王殿、武候祠等。庙的主体建筑是古人为纪念夏禹而建的禹王殿 。殿内有清慈禧太后所书的“砥定江澜 ”和署名惠王所书“玄功万古”木匾 。
此殿富丽堂皇，由36根两人合抱的楠木主柱支撑 ，柱上浮雕九条蟠龙 ，形态各异，栩栩如生。其中有一根“水女柱 ”立在殿之左侧其离地约四米的柱面一，留有历经120多年的陈旧水迹 。柱上挂着一木牌 ，上书“庚午年（公元1870年）洪水至此 ” 。
这是珍贵的水文资料 ，记录了有史以来长江最大的一次洪水。庙内还存有许多记载洪水水位的碑刻 。禹王殿的右侧是武侯祠，祠内后院长有一株铁树 ，据说是诸葛亮当年亲手所种 。黄陵庙院内还有一口石井 ，水质极佳，黄陵庙为桔林环绕 ，风景优美。
3. 文言文黄牛滩 译文江水又向东流去 ，经过黄牛山，山下有一座滩 ，名叫黄牛滩。
南岸层层的山岭耸立着 ，最远的高山上有一块岩石，像是人背着刀 ，牵着牛 ，人62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365646361是黑色的，牛是**的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至 ，没有谁能亲自探究 。这块岩石本来已经很高了 ，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜 ，还能望见这东西 。
所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身 ，晚上还在黄牛山过夜。过了三天三夜，黄牛山看起来还是原来一样 。”
早上出发的时候看见黄牛（石头） ，夜晚住宿时还是看到黄牛.三天三夜 ，还能看到它.形容岩石很高，江流湍急 ，迂回曲折 。 本文选自 .其书名为注释《江水经》 ，实则以《江水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹 ，人物掌故 ，神话传说等，是我国古代最全面，最系统的综合性地理著作。
该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣 ，文笔绚烂 ，语言清丽，具有较高的文学价值 原文 江水又东 ，迳黄牛山下 ，有滩名曰黄牛滩 。南岸重岭叠起，最外高崖间有石 ，色如人负刀牵牛 ，人黑牛黄， 成就分明 。
既人迹所绝 ，莫得究焉。此岩既高 ，加以江湍纡回，虽途径信宿 ，犹望见此物 。
故行者谣曰：“朝发黄牛 ，暮宿黄牛 。三朝三暮，黄牛如故。 ”
江水又东，经狼尾滩 ，而历人滩 。 袁山松曰：“二滩相去二里 。
人滩水至俊俏 ，南岸有青石，夏没冬出 ，其石嵌崟 ，数十步中，悉作人面形 ，或大或小 ，其分明者，须发皆具 ，因名曰‘人滩’也。 ”。
4. 帮忙查一下《黄牛滩》这篇文言文,选自水经注,大哥大姐,帮个、“径”通“经 ” ，意思是经过，水流的话就是流过 ，“江水流过黄牛山 ，山下有一处滩涂，名叫黄牛滩…… ”“即使沿途经过，住上两夜 ，依然可以看得见这个东西” 。
2 、译文：最外面的高崖间 ，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛 ，人是黑色的、牛是**的 ，轮廓较为分明 。 3 、郦道元的这个注解主要是描写一些江河之类的，不过这一段其实主要突出来的是黄牛山 ，描写了黄牛山一带的外部环境构造 ，最最核心的就是那一块奇怪的岩石，比如：重岭叠起 、石色如人、人迹所绝…… ，所以这块岩石的特点可以在文中找见关键的字眼：“岩高”。
因为高 ，所以水流很湍急，人迹罕至 ，远远的都能看得见那块奇怪的长得像牛的石头 。 4 、主要为了突出黄牛山的高 ，走了都三天三夜了，还是在黄牛山脚下，依然看得见 。
5. 《黄牛滩》的全文及解释《黄牛滩》的全文江水又东 ，经黄牛 ，山下有滩，名曰"黄牛滩 ”.南岸重岭叠起 ，最外高崖间有石色如人 ，负刀牵牛，人bai黑牛黄 ，成就分明；既人迹所绝 ，莫得究焉.此岩既高，加以江湍纡回 ，虽途径信宿 ，犹望见此物du.故行者谣曰： ”朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮 ，zhi黄牛如故.”言水路纡深 ，回望如一矣. 解释江水又东经黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩 ”。
南岸重岭叠起 ，最外面的高崖间 ，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛 ，人是黑dao色的 、牛是**的 ，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，版没有谁能亲自探究 。这块岩石已经很高了 ，又加上江流湍急 ，纡回曲折，即使沿途经过 ，住上两权夜 ，还是能够望见此物 。
所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛 ，三朝三暮 ，黄牛如故。 ” 。
6. 下面古文《黄牛滩》的题目问题帮我想想1、“径”通“经 ”，意思是经过，水流的话就是流过 ，“江水流过黄牛山 ，山下有一处滩涂，名叫黄牛滩…… ”“即使沿途经过 ，住上两夜 ，依然可以看得见这个东西” 。
2 、译文：最外面的高崖间，有一山石很像人的样子 ，背着刀牵着牛 ，人是黑色的 、牛是**的，轮廓较为分明。
3、郦道元的这个注解主要是描写一些江河之类的 ，不过这一段其实主要突出来的是黄牛山 ，描写了黄牛山一带的外部环境构造，最最核心的就是那一块奇怪的岩石 ，比如：重岭叠起 、石色如人 、人迹所绝…… ，所以这块岩石的特点可以在文中找见关键的字眼：“岩高 ” 。因为高，所以水流很湍急，人迹罕至 ，远远的都能看得见那块奇怪的长得像牛的石头 。
4、主要为了突出黄牛山的高 ，走了都三天三夜了，还是在黄牛山脚下 ，依然看得见。
看你提问的时间是半夜 ，应该是准备参加高考了，不要熬夜熬得太久 ，不然身体会受不了的 ，古文学习主要是阅读，多看 ，只要多多接触 ，就能和白话文一样运用自如了。
祝你学业有成！
文言文翻译，看一下哈
“自黄牛滩东入西陵界 ”的意思是：江水从黄牛滩向东流入西陵界 。
原文：
自黄牛滩东入西陵界 ，至峡口百许里 ，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半 ，不见日月 ，绝壁或千许丈，其石采色形容 ，多所像类 ，林木高茂，略尽冬春 ，猿鸣至清 ，山谷传响，泠泠不绝 。
译文：
江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里 ，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面 ，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的 。
岸上的绝壁有的高达千丈 ，壁上的石头的颜色和状态 ，有很多类似某种东西的形状 。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝 。
出处：《宜都记》——清·杨守敬
扩展资料
1、泠泠不绝 （ 停止 ）
2 、常闻峡中水疾（ 快 ）
3 、悉以临惧相戒（ 都 ）
4、其石彩色形容（状态；样子）
5 、书记及口传 ，悉以临惧相戒（书本记载）
6 、及余来践跻此境（临）
7、略尽冬春（略微）
8 、山水纡曲（即曲折）
9 、其叠崿秀峰（即层叠的山崖）
作品赏析
既自欣得此奇观 ，山水有灵，矣当惊知己于千古矣:这样美丽的山水景色 ，千古以来无人欣赏 ，今天作者来到这里，喜爱之极 ，流连忘返 。
如果山水像人一样有感情有知觉的话 ，自己的美这样被人喜爱、被人肯定，一定会象遇到知己一样高兴。上文直接抒发了作者亲临“此境”的思想感情 。这种思想感情可用文中的“欣 ” 、“惊 ”两个字来概括 。
参考资料：
这段话的大意如下：
江水再往东 ，经黄牛山山下 ，那里有个石滩叫“黄牛滩”。南岸层峦起伏，在最外面的高崖间有一山石 ，很像人的样子 ，背着刀牵着牛，人是黑色的 、牛是**的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至 ，没有谁能亲自探究 。这块岩石已经很高了 ，又加上江流湍急，纡回曲折 ，即使沿途经过 ，住上两夜，还是能够望见此物 。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛 ，暮宿黄牛 ，三朝三暮，黄牛如故。” （早上出发的时候看见黄牛(石头),夜晚住宿时还是看到黄牛.三天三夜,还能看到它.）
解释字义
1.原来的样子
2.弯曲 ，曲折
翻译语句
即使（虽）沿着（途）路途（径）走两天（信宿）。仍然（犹）能远远地看（望）到（见）这个（此）东西（物） 。
其中的“信宿 ”一词相关解释：毛传《诗经》注释上说：“一宿曰宿 ，再宿曰信 ”，信宿是指住了两晚 ，这里意译为 ，走上两天
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