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阿米尔的妻子是将军的女儿，十八岁时爱上一个美国的阿富汗人 ，两人私奔同居四个月 ，她父亲一直无法忍受周围人的闲言碎语，只好举家搬到另一个城市。
阿米尔得知妻子曾经与人私奔同居后 ，原谅了她还是坚持与她结婚 ，当得知妻子不能生育后，还依然爱她 。一个人的罪过 ，需要加倍的偿还 ，这偿还除了鲜血的代价，更多是长久的心灵的折磨 。阿米尔的妻子因为年少时的冲动 ，一辈子无法拥有自己的孩子.
阿米尔因为年少时的懦弱 ，辗转回阿富汗寻找侄子，头破血流历尽险阻才带回索拉博，而他还准备用更长时间和妻子一起努力弥补索拉博心中的创伤。
阿米尔的妻子索拉雅也是那个追风筝的人 。她犯了对于一个阿富汗女孩来说是不能饶恕的过错 ，但最终她还是回归到自己的家庭 ，并成为一个贤淑、宽容的妻子，继续繁衍着这个国家和民族的血脉与文化 。
扩展资料：
《追风筝的人》清新自然 ，以写实的笔法 ，诉说着温情与残酷，美丽与苦难 ，它不仅仅展示了一个人的心灵成长史 ，也展示了一个民族的灵魂史，一个国家的苦难史。
这部小说流畅自然 ，就像一条清澈的河流 ，却奔腾着人性的激情，蕴含着阿富汗斯坦这个古老国家丰富的灵魂 ，激荡着善与恶的潜流撞击 。因为这部书 ，让世界了解了一个遭受战火蹂躏的 、默默无闻的阿富汗斯坦人，这才是文学的魅力，也是这部小说的艺术魅力 。
但是这部小说不仅如此 ，它之所以能够吸引不同民族 、国家的读者 ，撼动读者内心纤细的情感，是因为它讨论了关于人性和人性的拯救问题 ，这是现代人类面临的共同话题。其实 ，人性的救赎是这部小说的核心价值 。
任何一部成功的文学作品一旦进入读者视线，就具有了独立客观的意义 ，不管作者的主观创作有没有意识到那些意义的存在 ，并不能否认它的客观价值 。
风筝是该书的灵魂，虽然只在小说的两个地方出现 ，却蕴含了丰富的意象 ，风筝可以是爱情、亲情 、友情，更是作者对未来希望的象征。
小说的精妙之处在于跳出了一般个人与社会前台背景的关系 ，跳出了人和社会那种互相影响的从属关系 ，儿子与父亲 、人和祖国就像风筝那样，互相挣脱又互相纠缠，逃不出宿命的天空
百度百科-追风筝的人
柳云龙主演的风筝和胜算是二部电视剧还是一部剧二个片名
郑耀先原型是虚拟人物柳云龙 。实际上郑耀先并没有指定的原型 ，仅是剧本作者和导演在当时历史上的潜伏特工上加工而成的一个虚拟人物 ，但在郑耀先的身上则是体现了无数当时历史上的中国国共双方潜伏战略特工的一个缩影 。
在电视剧中，柳云龙扮演郑耀先表层上残忍阴狠 ，实际上 ，这仅是他隐藏身份的某种方式，他是潜伏在国民党内部的***情报员 ，代号为“风筝” ，他坚毅忍耐，十分机智。正是凭借他这些年的忍耐 ，才引得了国民党的信任,在其内部为***给予了许多的谍报。
扩展资料
柳云龙饰演的郑耀先被鲜明地分为三段：英俊帅气的国民党军统时期 ，隐忍自保的解放初期和颠沛流离的中老年时期 。
在第一段是风光无限的国民党军统时期 。柳云龙饰演的郑耀先可谓风光无限：国民党呢子风衣拉风十足，肩章、领徽 、墨镜 、印花皮鞋等随身之物无一不精美考究。剧照中 ，郑耀先乘坐吉普车 ，气场十足 。国民党军官剧照强调了柳云龙一贯帅气银幕形象 。
解放初期，柳云龙饰演的郑耀先形象陡转。在这一时期，郑耀先的对外身份是档案管理员 。这时候他带着蓝色工帽 ，身着蓝色粗布大褂 ，戴着黑框眼睛，胡子拉碴的形象出现 。为了表现郑耀先的命运几次翻转 ，柳云龙不惜自毁形象。
柳云龙老年时期剧照让人最为震撼 。郑耀先穿着老式夹层风衣 ，戴着围巾，服装都被精心“做旧 ” 。在花白头发 ，老年斑、皱纹等化妆技术下 ，柳云龙变成一位垂垂老者。剧照中，郑耀先拄着拐杖表情痛苦 。这一场景令人遐想 。
《风筝》的情感主线是什么？
柳云龙主演的风筝和胜算是二部电视剧。
1.《风筝》：是柳云龙执导的谍战剧 、由柳云龙 、罗海琼、李小冉等主演 。
该剧以潜伏于军统内部的***特工“风筝 ”的人生与情感经历为主线 ，讲述一个***情报员跌宕起伏 、沧桑苦难的半生历程 。
2.《胜算》：是由北京慈文影视制作有限公司 、四川电视台联合出品的谍战剧 ，由殷飞执导，柳云龙、韩彩英、亓航 、梁冠华 、李立群等主演 。
该剧讲述了潜伏在日伪警察局的中共地下党员唐飞 ，联合苏联、韩国两国特工 ，刺杀日本特工头目，粉碎日军惊天阴谋的故事 。
扩展资料《风筝》剧情：
重庆军统王牌特工郑耀先，以狡黠机智和心狠手辣闻名 。郑耀先其实就是潜伏在军统的***特工“风筝” ，为了确保“风筝 ”像一把尖刀始终刺在敌人的心脏上 。
在最关键时刻给国民党致命一击 ，郑耀先不得不成为自己同志眼中人人得以诛之的军统六哥。上线的牺牲让他和组织失去了联系，解放后他化名国民党留用人员周志乾 。
以一种独特的方式继续为组织提供重要情报 。在自己“风筝 ”的身份被组织证实后 ，他仍然以隐蔽的方式 ，协助公安局破获多起潜伏特务。
在三十多年的情报员生涯中，他被敌人长期追杀 ，忍受着妻离子散 。对他来说 ，情报员本身就意味着牺牲，而一个人能有资格为国家牺牲 ，就是对自身价值的最好证明 。
柳云龙
中国内地男导演 、演员 、制片人。1968年4月7日生于山东济南 ，1993年毕业于北京**学院表演系 。
1990年，柳云龙首次参演**《青春无悔》 ，饰演男二号胡松力 。1994年 ，推出专辑《总想留住爱过的人》。
2005年，凭借谍战剧《暗算》夺得第十五届北京影视春燕奖“电视剧最佳男主角奖”，和2006网络盛典“年度男演员奖 ”；? 2008年 ，凭借谍战剧《血色迷雾》夺得2008年度南方盛典颁奖典礼“最佳男主角 ”奖。?
其后再次出演谍战剧《功勋》、《告密者》 、《风筝》 ，被称为“谍战教父” 。
参考资料：
1 、厌烦长妈妈:
这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，一是厌长妈妈罗嗦（“常喜欢切切察察 ”） ，甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非（“我的家里一有些小风波 ，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系 ”）；
二是厌长妈妈限制“我”的行动（“又不许我走动，拔一株草 ，翻一块石头 ”）；三是厌长妈妈睡觉占地（“睡觉时她又伸开两脚两手 ，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身 ”） 。
2、敬重长妈妈：
这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的 ，故事的前半部分是令人毛骨悚然的 ，但因为“我”觉得这件事和“我 ”毫不相干，“我 ”并没感到可怕。
但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子 ，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来 ”时 ，“我 ”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力 ”，“从此对她就有了特别的敬意 ” 。这是由“厌烦”到“敬重 ”的第一次转折 。
这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍 ，那“人面的兽 ，九头的蛇，三脚的鸟 ，生着翅膀的人 ，没有头而以两乳当作眼睛的怪物…… ”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊！
就在“我 ”想一睹为快时，祖叔却不知这本书“放在哪里了 ” ，因为祖叔很“疏懒” ，“我”又不好意思逼他去找；向别人询问，别人又“不肯真实地回答我 ”；想自己用压岁钱去买 ，书店离家又很远 ，即使去了，书店又关着门；
长妈妈来问《山海经》是怎么一回事 ，“我 ”虽对她说了 ，但“我”“知道她并非学者 ”，所以，“我 ”认为“说了也无益”。可就在“我 ”几乎完全无望的时候 ，长妈妈却给“我 ”买来了《山海经》 。
3 、哀悼长妈妈：
作者对长妈妈的感激和敬重之情溢于言表 ，他终于不自觉地用“阔气一点”的 “我的保姆 ”来称呼长妈妈了 。接着用看似平实的语言交代了三件事，一是长妈妈辞世已三十年了 ，说明时光流逝之快；
二是表示自己对最敬重的长妈妈的姓名和经历至今仍然一无所知 ，表达了一种深深的遗憾之情；
三是从仅知道的长妈妈只有一个过继的儿子，猜测长妈妈是个年青守寡的孤孀 ，表现了对长妈妈不幸身世遭际的同情。
4 、祝愿长妈妈：
最后一小节 ，作者用饱蘸感情的祈使句，改用第二人称 ，表达了对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊 ，愿在你怀里永安她的魂灵！
这里所说的“地母 ”有两层意思，一是指“坟墓”（因为它是“黑暗 ”的） ，阿长在那里休息；二是指“大地母亲 ”（因为它是“仁厚”的） 。在鲁迅的心目中 ，阿长与“地母”已经融为一体了，她的灵魂已在那里“永安 ”了 。
5、怀念长妈妈：
文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵 ”结束 ，表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思 ，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿 。这时的长妈妈，不再粗俗 ，不再可笑 ，激荡在我们心中的只有深深的怀念 。
扩展资料
阿长身上所反映的民间文化
鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和怀念 ，其根本原因就在于 ，他从她身上看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。就拿阿长那"大"字形的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头 ，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变 ，表现了有所不满，但是 ，字里行间流露出来的 ，却是对阿长"适性任情"的肯定。
退一步说，就算和"切切察察"一样，这也是一种缺点吧 ，然而 ，在鲁迅笔下，阿长的缺点也是令人喜爱的 ，因为她不"嗦做作" ，"对就对，错就错 ，不说一句分辩话" 。诚然 ，阿长是愚昧无知的，她所懂得的那许多规矩 ，大都是可笑的 ，尤其关于"长毛"的讲述，更令人捧腹 ，鲁迅也确实给予了含笑的批评 。
但难道仅仅是为了批评 ，或者为了揭露封建统治者对劳动人民的毒害吗?问题并不如此简单。我们通过"元旦辟头的磨难"可以清楚地看到:在道"恭喜" 、吃福橘的麻烦仪式中，阿长寄托了多么真诚的善良愿望啊!她希望自己和孩子"一年到头，顺顺流流" 。特别值得注意的是 ，福橘并不是她自己吃 ，而是由她"塞在我的嘴里"，说明这仪式是为了孩子 ，表现了她对孩子的一片祝福之心!
其他如"死"要说"老" ，不进死人房和产房，不钻晒裤子的竹竿底下等等 ，事情本身固然是可笑的 ，但在当时的历史条件下，阿长教给这些"道理"的用心 ，和现在的阿姨教孩子们讲卫生 、不横过马路并无差异 ，都是为孩子着想 。
阿长教各种规矩和讲"长毛"如果不是出于这种善良的用心，她以后也就不会有为鲁迅买《山海经》的举动。从这些地方可以看出 ，鲁迅不仅严格地按照生活本来的面貌如实地记叙长妈妈 ，而且在记叙中始终着意表现她身上最本质的东西，即"名人名教授"所缺少的"人气" 。
正是由于有这种"人气"做内核，她的切切察察、"大"字形睡相、麻烦的规矩和讲"长毛"所表现的愚妄 ，并不令人生厌 ，反而能够同买《山海经》的举动和谐一致，形成统一的风貌 ，使我们从她的愚鲁中看到真率 ，从粗犷里看到细心，而这种真率和细心所体现的实质 ，是对孩子的关心和爱护 。事过三十多年之后 ，鲁迅怀着深情回忆起来，仍然被这种关心和爱护所激动 ，写来情真而意切。
参考资料来源：百度百科--阿长
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